写于 2018-12-23 08:20:01| w88优德娱乐游戏平台| w88优德娱乐游戏平台登录
<p>上周纽约人的毒品战争报告(不是关于parousia的问题)从一个艺术展开始,最后是在那里出现了一个严峻而自发的宗教:在每个月的第一天,在墨西哥城市中心的Tepito地铁站,可以观察到一种新的朝圣者在他的膝盖上徘徊在一条肮脏的市场街道上,然后抱在他的怀里,像一个死亡的塑料人物 - 或神圣的死亡,La Santa Muerte,朝圣者指的是长袍,在她的(有时是他的)手中不同地携带一把镰刀,一个权杖,一组鳞片或一个地球仪</p><p>这些肖像有数十种,由十几岁或二十出头的爬行男子承担</p><p>他们穿着黑色T恤,身穿黑色T恤,袖子上系着脖子,手指上戴着银色的骷髅头,像指节铜环一样</p><p>七年前,一位名叫奎塔的女子正在前往参拜靖国神社,七年前她的一个儿子给了她一个真人大小的骷髅,并在第一个星期五为她祈祷</p><p>每个月</p><p>她说,要求过多的死亡是不明智的:“我的家人和工作的健康”是推荐的福音</p><p>当然,在贫民窟提供的工作不太可能得到天主教会的祝福:一位天主教神父可能会对那些承认他们刚刚向一群十二岁的孩子出售几克水晶的人勉强做出赦免</p><p> ,但只有在Queta's Rosary,你才能每月受到祝福,而不管你是如何谋生的</p><p>然而,与天主教或五旬节基督教的对比并没有让我想起这个故事</p><p>事实上,死亡崇拜借用了两者的元素</p><p>信徒们讲念念并背诵主的祷告</p><p>人物或遗物的崇拜对于两者都是共同的:我看到一个拉丁美洲的五旬节巨星向他的追随者出售“受膏的手帕”</p><p>所以这可以理解为这两种宗教的扭曲关系</p><p>但是在纽约人的治疗中,宗教在故事的最后加上了,这个概念以一个概念性的艺术展览开始,涉及血腥的毯子,其中发现了谋杀受害者的尸体</p><p>真正令我印象深刻的对比是,与流行宗教相比,表现得更受尊重的艺术</p><p>对死亡的崇拜不需要批评,没有目录,也没有深夜谈话程序来解释它</p><p>如果未来更接近墨西哥城而不是曼哈顿,那么宗教可能取代或完全从属于艺术 - 并且也不会有任何批评者: